2015年3月21日星期六

行动党的滑稽论调

伊刑法修正法案正如大家所预料般,获得丹州议会的一致通过,巫统议员在伊党议员以可兰经之名进行宗教义务之下,也无法向伊刑法说“不”。

行动党从老早的“不偷不抢不怕伊刑法”,直到“我们行动党会说服伊刑法”,再来便是民主行动党全国政治教育主任暨居銮区国会议员刘镇东的最新说法,即“伊党内坚持落实伊刑法的领袖都是亲巫统人士”。

刘镇东的这番论调仅仅是为了转移视线,嫁祸他人,将该党肩上沉重的负担推卸给一向不获华社喜欢的巫统。除了推卸责任和提出种种似是而非的论调外,行动党完全没有自省自己该承认的政治责任。


伊党内坚持落实伊刑法的领袖都是亲巫统人士吗?恕我无法苟同刘镇东的这番言论,毕竟那不是事实的全部。还记得刚刚离开我们不久的已故伊党精神领袖聂阿兹吗?

众所周知,伊党前精神领袖聂阿兹是反对伊党与巫统组成联合政府的领袖,当时的行动党还赞赏聂阿兹的坚持,进而促成了民联的成立。然而,对伊刑法最坚持的也是聂阿兹,直到临终前,依然嘱咐伊党完成其在丹州落实伊刑法的遗愿。

在聂阿兹的身上,我们看到了一位强烈反对巫统,但却坚持实施伊刑法的伊党领袖,而该党内绝对存在着与聂阿兹拥有相同斗争理念的人士。因此,刘镇东的说法完全不成立,更甭说提呈伊刑法的伊党领袖堕入巫统的陷阱。

如今,丹州议会已经一致通过伊刑法修正法案,接下来便是提呈至国会殿堂,以便让国会议员议决,是否让吉兰丹州政府落实伊刑法。一旦通过后,这是否会掀起骨牌效应,各州政府前呼后应,相继落实伊刑法呢?

在国会殿堂上,大家也许把焦点放在巫统的88名国会议员身上,但实际上,摇摆不定的公正党议员,也将是这场表决大战上的瞩目焦点,当然还包括行动党的两名穆斯林议员,即升旗山和劳勿区国会议员。对于行动党是否能够确保该党两名穆斯林议员不会屈服于宗教义务,这还是未知数呢!

在伊刑法课题上,行动党自我迷醉在两大滑稽论调中,即该党拥有37个国会议员,但劝不动仅仅拥有21席国会议员的伊党;然而,该党却要求只有7个国会议席的马华说服拥有88席国会议席的巫统。

其二,当吉兰丹12名巫统州议员表态支持落实伊刑法时,行动党“取笑”马华和民政无力说服巫统;但行动党却忘了吉兰丹州议会拥有32名伊党议员和1名公正党议员,难道行动党成功说服这一批行动党所谓的盟友了吗?


无论从哪个角度看,行动党在伊刑法课题上,难逃政治责任。该党始终欠华社一个有力的交代,他们不该忘记曾经发表过的种种承诺,包括“伊党放弃伊刑法,拥抱福利国”。

2015年3月18日星期三

《中国报》霆院声声:我們選擇了另一個極端

一架飛機可以轉移人們對今日(18日)將在丹州議會尋求通過的伊刑法修正法案的視線嗎?
 最近,1MDB的無底洞和剛剛被公正黨籍國會議員拉菲茲“揭發”的首相新專機,讓國陣在國會殿堂內,被民聯議員窮追猛打,而這一次的目標人物,是國陣最高領導人兼首相納吉。
 轉移視線是政治人物面對棘手纏身課題時,最為重要的策略;當下若可以捉住一些有利攻擊對手的武器,便能把轉移視線的功力發揮得淋漓盡致。
 當丹州議會欲通過的伊刑法修正法案,碰上首相納吉解不開的謎團,人民該如何去詮釋目前的政治亂局?簡單來說,一個是所謂的貪污集團,一個是宗教極端主義,到底人民該如何選擇呢?
 505大選前,人民選擇了宗教極端主義的聯盟組織,尤其是當巫統對壘伊黨的選區,數據顯見許多選民選擇了后者,當中包括華裔選民。
非穆斯林僅能祈願
 坦白說,今天的伊黨政府欲在丹州境內通過伊刑法修正法案,責任無關行動黨、馬華或民政黨,畢竟三黨完全沒有政治實力去左右丹州的政治版圖。
 然而,在丹州以外的地方,尤其是華裔占一定可觀比例的選區,將會讓國陣巫統看到華裔對伊黨的支持度,而這也將被詮釋為對以認定落實伊刑法為政治理念的伊黨的支持和忠誠。
 505大選的淡馬魯國會選區,分屬巫統開明派的前高教部副部長賽夫丁對壘伊黨保守派兼前青年團團長納斯魯丁,數據顯示該區大部分華裔選民把選票投給后者,導致巫統內最為倡導中庸的領袖賽夫丁不幸落敗。
 僅是淡馬魯國會選區,便讓世人看到華裔選民如何支持行動黨所極力粉飾的“不偷不搶不必怕”的伊刑法。對巫統來說,華裔選民已經用行動(選票)投奔伊黨,他們對極端不再懼怕,甚至可說是欣然接受。
 當中庸在選票上,已失去其價值,那極端將是伊黨和巫統競逐的方向。當我們責怪巫統的種族極端時,其實我們只是選擇了另一個極端,那就是宗教極端。
 今日是3月18日,是我國政治和國本是否被動搖的重要日子,它將被記載在馬來西亞歷史當中。伊刑法的通過是否會形成骨牌效應,讓競逐極端的各州政府(包括國陣州政府)前呼后應?
 過去,國陣巫統擁有非穆斯林的大力支持,尚可認可中庸有其價值,如今失去大部分非穆斯林支持,巫統還會堅持中庸嗎?
 身為非穆斯林,我們僅能祈願,我們熱愛的國家可以堅持中庸的治國之道。

2015年3月12日星期四

《中国报》霆院声声:先解決內部問題吧,民聯!

“我們抗爭”運動是一場表達政治訴求的社會運動,也是505大選后,檢視在野黨民聯政治實力的大好機會。
 正如大家所料,這一場為安華因雞姦案入獄表達抗議的運動,沒有像大選前數場集會般 ,令人感覺到“來勢洶洶”。在過去的示威集會,連沒有參與抗爭運動的普羅大眾,都可以感受到集會者的熱情澎湃,接收到集會者所要傳達的訊息,甚至讓執政的國陣“驚慌失措”。
 然而,剛過去的“我們抗爭”運動卻已失去民聯十萬大軍壓境的氣勢。除了集會人數大不如前,網絡上也缺乏了動力,無論在集會前后,都似乎少了一些熱誠,沒有了廣泛的宣傳,沒有大夥兒分享集會相片,更甭談發動面子書集體行動,如更換面子書圖片支持該運動等。
中間選民心灰意冷
 到底是什么因素致使目前的政治氛圍產生如斯變化呢?
 民聯內部糾結問題,是最為關鍵的因素。除了影響民聯三黨領袖的關係,也直接左右了中間選民對民聯這個政治聯盟的信任。行動黨的林氏父子和伊斯蘭黨的最高領袖對此運動,展現出愛理不理的態度,只作壁上觀,也直接地影響了大集會的號召力。即使民聯支持者對民聯高層領袖不出席集會,有再多的美麗托詞,都無法掩飾這些領袖不出席集會所帶來的傷害。
 此外,這一次的社會運動所帶出的訊息和其背后意義,被看作是爭取安華一人自由的抗爭,而不是一場關係全民的政治鬥爭。即使要重燃17年前的“烈火莫熄”聲勢,也必須先考慮到整個時代和政治氣候的改變。
 505大選改朝換代不成之后,公正黨製造補選、雪州聖經扣押事件、大臣風波鬧劇,還有最近的伊斯蘭刑事法課題和地方選舉課題等,讓部分中間選民,甚至可能包括民聯支持者,都心灰意冷。
 這一部分中間選民開始從偏民聯返回自己的中立點,重新審視兩大政治聯盟。自505大選以來,民聯仍然迷信于505大選時期過半支持率,從未由那曾經的美夢甦醒過來。雖然民聯支持率有所下降,但這不意味著國陣的支持率提高,而只是站在中立點的選民相對地增加了。
 對民聯來說,解決當前的內部問題,才是他們首要的工作。倘若內部問題不解決,安華被捕入獄的事件並不會如他們所願般,能令三黨重新凝聚,團結一致,而上週六的“我們抗爭”運動已證明這一個策略近乎失敗。

2015年3月5日星期四

《中国报》霆院声声:行動黨也僅能噤若寒蟬

當吉蘭丹伊斯蘭黨州政府執意在3月16日召開的州議會上,按計劃尋求通過丹州伊斯蘭刑事法修正法案時,巫統領導的登州州政府也祭出許多伊斯蘭化政策,如限定非華裔餐館在週五祈禱時段必須暫停營業,甚至表明會對沒有履行週五祈禱宗教責任的穆斯林男子採取行動。
 巫統和伊斯蘭黨競相伊斯蘭化,讓這個國家變得極度宗教化。雖說吉蘭丹州和登州是以穆斯林佔大多數的國家,但這不意味著生活在其他州屬的非穆斯林同胞可以事不關己,漠不關心。
 馬來西亞人口逐年增長,但非穆斯林同胞人口增長率卻不比穆斯林來得快,難道我們要等到非穆斯林人口明顯佔少數時,才開始擔憂國家伊斯蘭化的危機嗎?
  之前有傳登州負責掌管旅遊及文化的行政議員莫哈末基丁發出遊客衣著指南,要求所有前來登州旅遊的穆斯林都必須遵守穆斯林衣著指南,同時也鼓勵非穆斯林遊客穿著不暴露,以尊重登州人民生活文化。
伊黨依然我行我素
 雖說登州州務大臣已否認此說法,但上網谷歌一番后,便可知道這則新聞已廣泛被外國媒體報導。可見保守措施必會引起遊客的關注和憂慮,也直接影響馬來西亞這個多元種族國家的整體形象。
 308大選乃至505大選,絕大部分非穆斯林選民把手中一票投給了民聯,甚至毫不猶豫地支持伊斯蘭黨。如今,伊斯蘭黨依然我行我素,絕口不提福利國,反而處處提及伊斯蘭刑事法。
 至于巫統方面,失去華裔支持后,沒了非穆斯林政黨在綁手綁腳,讓這個傳統馬來政黨更肆無忌憚地走向伊斯蘭化。過去巫統欲張牙舞爪,也必須顧及友黨感受,畢竟在輝煌時期,國陣內部4個主要非穆斯林政黨擁有大約56個國會議席,佔據整個國會四分之一議席。
 國陣非穆斯林政黨的實力已大不如前,席位銳減至目前的13席。然而,行動黨從2004年全國大選的12席增加至如今的37席,但說話力量卻也不見得更有分量,就算面對席位比自己少的盟友伊斯蘭黨,行動黨也僅能噤若寒蟬。
 在這片即將走向伊斯蘭化的國土上,非穆斯林同胞該往哪個方向走?這些所謂的非穆斯林政黨,無論朝野,是否有認真地思考過非穆斯林同胞的共同利益和未來呢?