2014年5月28日星期三

《中国报》霆院声声:重返相互猜忌的年代

為了捍衛馬來人至上的想法,無論是種族主義者或宗教極端分子,都希望通過這兩項課題的周邊話題,達到他們所堅持的馬來人主權。這一種思維已經超越了政治聯盟,伊斯蘭黨欲通過強化伊斯蘭化來鞏固穆斯林地位,而這恰恰地與巫統的種族理念,並未有太大差別。
 在這些人的腦海裡,他們不希望國家取得文明進步,他們希望國家仍處在英殖民時代,族群之間存在著猜忌,如此將有助于掌權者穩定大局,分而治之。
 任教于國防大學的鄭全行是一名皈依伊斯蘭的華裔,他近年一直發表有關種族和宗教極端化的言論。我們可以理解他身為一名華裔穆斯林的心情,他心裡也許存在著身分的矛盾和尷尬,所以希望借此言論,拉近自己與馬來穆斯林社會的距離,撇除華裔身分。
 對于鄭全行最近的新作,他對湯姆斯杯大作文章。他說林丹對壘李宗偉的比賽,無法證明大馬華裔的愛國之心。相反地,在米士本對壘林丹的比賽中,到底大馬華裔會支持誰,這才是關鍵。
 正如資深報人吳彥華在其面子書所說的:“鄭全行的問題問遲了22年,因為在1992年大馬奪得湯杯的半決賽中,不管是拉昔西迪打敗趙劍華,還是西迪兄弟擊敗李永波與田秉毅都好,大馬華人都站在大馬國家隊這一邊,以致中國隊失敗之后,看著現場華人觀眾,都大感無奈。”
 22年前,我們已經以行動證明各族群間的團結,但鄭全行卻選擇忘卻這一段歷史。他嘗試提出這一項“過時”的質問,似要把國人帶返50年代的馬來亞,那一個各族仍存在著相互猜疑的年代。
種族政治並不可怕
 不僅鄭全行,其他那些常發表種族言論,甚至以513種族衝突事件恐嚇他族的人,一直重提513種族衝突、支持大馬隊或中國隊的論調,無疑只是想要分裂國人,“引領”國家倒退50年,讓他們得以阻止國人邁向團結之路。
 種族政治並不可怕,畢竟各族文化和信仰有所差異,需要各族領袖代表來捍衛,尤其東馬土著;然而,若種族主義者把種族利益無限放大,置于國家利益之上,將會禍國殃民。
 製造種族之間的猜忌,為的就是不讓馬來人主權受威脅嗎?還是捍衛政權?當嘛嘛攤的三大民族為清一色以華人為主的國家羽球隊歡呼時,這些土權、大馬穆斯林聯盟和鄭全行又躲到哪兒呢?張開你的眼睛看看世界吧!

2014年5月23日星期五

熊猫来了,我们吃不饱吗?

熊猫来了,你会花50令吉(30令吉是动物园入门卷,参观熊猫园的成人价是20令吉)到动物园观看20分钟的凤仪和福娃吗?

上一次在店门口贴上“拒绝招待身穿马华党服人士”的店主严居杰再次地在面子书发起“不合作运动”,并说道“人都吃不饱,还去看熊猫,让熊猫笑你吗?”他还说:“熊猫背后的问题在哪里,你看到国家的问题了吗?我是不会支持的,在贪污腐败的面前,熊猫只是一个小事情,我宁可将来到中国看!”

严氏的举动,明显地是从个人的政治倾向出发,而且前后存在着逻辑的问题。无论国阵或民联是政府都好,熊猫的到来,象征着中国与大马的邦交情谊,这是国家与国家的外交手腕。严氏的格局仅限于狭隘的国内政治问题,显然地,他看不出这是外交大事,缺乏国际观。当然,当他认为熊猫是小事一桩时,但他却大动作地发起“不合作运动”,这其中不是存在着矛盾吗?

再来,严氏的“吃不饱论”有欠公平。当然,国内仍然存在着贫穷的低下阶层人士,但不至于达到吃不饱的情况,至少严氏还可以发出豪言,宁可买昂贵的来回飞机票,到中国去看熊猫,也不花50令吉到本地动物园观看熊猫。他宁愿将外汇流出,也不支持本地事业,这是爱国吗?好啦,你可以说不爱这个政府,但别忘了这50令吉除了买个观看熊猫的乐趣,也是支持爱护动物的事业之一,辅助动物园,照顾动物的生活起居啊!

还记得去年7月,市民为了收集“小小兵”周边产品,不惜从傍晚9时开始,在麦当劳外排队,以便第一时间购买在午夜12时推出的“小小兵”。但是,购买“小小兵”的附带条件是必须先购买Happy Meal快乐套餐。很多人漏夜排队,为的是“小小兵”,但对于眼前的食物,他们丢弃在麦当劳旁的垃圾桶。难道这就是所谓的吃不饱吗?

中国手机小米推出不到17分钟,4千架小米手机一扫而空;时下年轻人频频更换智能手机、平板电脑,到高级咖啡馆享用昂贵的咖啡,这一切都不是“吃不饱”社会的写照。倘若我们的社会是存在着衣食住行的问题,那么Lego主题乐园和Hello Kitty主题乐园就不会在马来西亚开设,云顶和亚航的营业额逐年增长,毕竟云顶和亚航所经营的是奢侈消费,即娱乐和旅游业。

严氏的举动获得大部分网民的支持和赞,但是这些人都吃不饱吗?不是的,他们至少有能力拥有一部智能手机、电脑或平板电脑,甚至拥有一份工作,不然的话,何以能上网支持严氏呢?

这一次,只不过让严氏再一次地通过政治,宣传自己的名字和店铺。这是时下的趋势,一个人无须参政,也可以通过政治宣传自己,难道不是吗?

此外,其“不合作运动”似乎也自视过高了。没有人强迫你合作去看熊猫,熊猫就在动物园内,而且旅居马来西亚十年之久,你爱看就付费,不爱看也无所谓,没有所谓的合作与否。难道政府强迫马来西亚人民都该去看熊猫?你也可以到动物园后,选择不看熊猫,这是你的选择,但还没有到“需要你合作”的地步!

熊猫是稀有动物,它们的到来有其外交意义。狭隘的人们如果认为把熊猫扯上本地政治,可以让自己更为高尚和特别的话,那也只是一时手指头和心理上的快感,但相信无阻人民在未来10年,涌入熊猫馆的趋势!毕竟,当乐高(LEGO)主题乐园和Hello Kitty主题乐园开设时,也有网民发表不支持,觉得太贵等等的问题,但事实证明,这两座主题乐园还在那儿。



2014年5月21日星期三

《中国报》霆院声声:美女刺客可勝地頭熟男

民主行動黨在安順國會補選安排年僅27歲的黛安娜上陣,這個馬來穆斯林是位律師,也是行動黨國會反對黨領袖林吉祥的政治秘書。在此次安順國會選區補選,行動黨委派候選人的策略在于“新鮮”二字。
 這一次的新鮮感不再是新臉孔或年輕人,這裡的新鮮元素也不是27歲人的故事;相反地,黛安娜也是一個代表行動黨上陣的馬來穆斯林,而且還是一位女專業人士。她的出現代表著行動黨的開明、年輕、專業及不分性別、種族和宗教。
 安順國會選區擁有38%馬來合格選民,對該黨來說,這方面最大的挑戰肯定是近一個月火紅延燒的伊刑法課題。行動黨的確擔心伊刑法課題將會讓該黨流失馬來選票;另一邊廂,則擔心委派一名穆斯林上陣,會引起華裔選民顧慮,質疑她是否支持伊刑法。
 既然伊刑法是目前當紅課題,黛安娜難以避而不談。她指本身會遵從行動黨決定,即不支持落實伊刑法。好啦,這一招已穩住華裔選票。那么,這不就丟失了馬來選票嗎?未必。當不支持伊刑法的黛安娜碰上強烈反對伊刑法的民政黨主席馬袖強,一個是穆斯林,一個是非穆斯林,馬來選民會怎么選呢?答案明顯不過了唄!
 無論是馬來選票或華裔選票,支持民聯的選民已有足夠理由繼續把票投給黛安娜了,再加上女性選民和年輕選民票源,行動黨的選舉策略基本上已經奏效。
巫統窮追猛打
 再者,最令人意外的是黛安娜獲得巫統“額外”助力。巫統領袖,包括婦女組主席莎麗扎對黛安娜作出人身攻擊,已讓外界對這個年輕且有靚麗外表的小姑娘,有憐憫之情。形象霸道的巫統對一個年輕女性窮追猛打,認為代表行動黨上陣的馬來人就是“叛徒”,這種態度,將拖垮馬袖強選情,甚至讓他未戰先敗。
 這么一來,民政黨是否只有挨打的份兒呢?從戰情分析看來,民政黨主席馬袖強的戰情不容樂觀。馬袖強為民政黨尊嚴而戰,也是為自己的部長職鋪平道路。馬袖強放話不走后門入閣,即不接受受委為上議員來出任部長。然而,其前任主席許子根不也曾說不接受上議員職嗎?事實不是剛好相反嗎?
 顯然的,如果黛安娜沒有出現太大錯誤,行動黨要取勝並非難事,畢竟在新鮮元素和當前政治氛圍影響下,黛安娜已經先下一城,而民政黨則贏得精神上的勝利。

2014年5月14日星期三

《中国报》霆院声声:種族和宗教阻礙大馬發展

適逢假日,與一位到中國發展的老同學閒聊,他說大馬沒有什么不好,就是種族和宗教成為了國家發展的最大障礙。是的,我們都不得不承認這一點。
 505大選后,巫統的種族言論、伊黨的宗教堅持,頓時讓國人陷入矛盾之中。到底改朝換代是否會變得更好嗎?也許會。然而,大選前相信行動黨可以制衡伊黨的信仰已不存在,再看看大馬聖經公會遷離民聯管轄的雪州,避開雪州宗教局的取締,這讓我們能繼續地相信民聯可以維護非穆斯林權益嗎?
 伊黨暫時擱置六月欲在國會提呈私人法案的計劃,反對伊刑法的大部分非穆斯林是否該再一次地心存僥倖,感謝我們熬過這一關呢?行動黨乃至民聯上下應該舉杯歡慶嗎?
 暫時不會發生,而不是永遠放棄。伊黨在宗教堅持上的曖昧,不僅是民聯的計時炸彈,也是這個國家的災難。
 伊刑法紛紛擾擾一個多月,期間也冒出許多令非穆斯林非常不悅的言論,如大馬穆斯林聯盟(ISMA)發表華人是入侵者,非穆斯林只管交稅,國家交給穆斯林等極端言論。
 對于大馬穆斯林聯盟來說,他們等同于在一個馬戲團內,跑出另一個與土權組織共舞的小丑。雖然打著宗教的旗號出發,但事實上是一個種族主義組織,因為他們並非為伊刑法鬥爭,而是滿口充斥著“傷人”的種族言論。
 大馬穆斯林聯盟指他們只是道出歷史,那么官方歷史或民間野史,是否有指華人或其他友族為“入侵者”呢?顯然地,他們以自己相信的那一套,詮釋了歷史和宗教教義。貶低他族,抬高自己的高度,不就是間接性證明自己的矮小嗎?
成功取決于各族
 倘若今天的新經濟政策成功執行,讓各族都脫離貧苦的話,為何還出現“指責華人搶奪財富”的言論呢?今天該譴責的不是取得成功的華裔人士;相反地,我們應該檢討何以獲得憲法保障特權和新經濟政策協助的馬來人,依然無法取得成功?
 這些大馬穆斯林聯盟所發出的豪言,並無法協助馬來友族取得成功,只會讓他們陷入自我膨脹的窘境。難道大馬穆斯林聯盟僅能以種族和宗教主義壯大馬穆斯林嗎?
 美國總統奧巴馬說,馬來西亞不會取得成功,如果非穆斯林沒有給予同等的待遇。然而,更為貼切的應該是,馬來西亞的成功取決于各族,各族應該對宗教和種族關係持開明的態度,躲在種族和宗教框框內,只會讓國家停滯不前。

2014年5月7日星期三

《中国报》霆院声声:華人團結勢更強

最近,在網上突然發現一個由不明人士發起的面子書頁面,主頁打著大大標題“Ini kali Lah Gabung”,還附上了敦馬、納吉、聶阿茲、哈迪阿旺、安華等人的人頭照 。
 至截稿前,該頁面已經有2萬5342名網民跟隨。此外,該頁面還抨擊馬青欲圍堵國會,阻止伊斯蘭黨國會議員進入國會的做法,以及貼上這一行字:MCA=DAP。沒錯,這一個頁面是衝著伊刑法而來,他們希望穆斯林領袖聯合起來,共同落實伊刑法。
 當他們認為MCA=DAP時,我們的行動黨和馬華領袖還在爭一時之氣。左一句“行動黨無法阻止伊黨”,右一句“馬華懼怕巫統”。你們到底夠了沒?掌握38個國會議席的行動黨阻止不了有21席的伊黨,卻呼籲只有7個國會議席的馬華去阻止擁有88名國會議員的巫統?邏輯何在?
 馬華總會長廖中萊說:“ 我們可以談合作,但行動黨必須向國人道歉。”道歉似乎只是馬華需要的政治勝利,但實際上,華社深知行動黨在大選前信口雌黃。
 大馬華人政治無法取得成功的因素,除了人口、政策和選區劃分之外,還包括了華人的民族性。今天,大馬華人政治人物為了個人利益,各自為政,一盤散沙,似乎沒有任何東西可以讓他們同仇敵愾,華人權益在他們的眼裡,也只是一個撈取政治本錢的籌碼。
好好地幹一場
 一個馬來人議題和一個宗教課題,就可以讓兩個傳統死敵走在一起。何以馬華和行動黨就沒有這種默契?難道華人是一個不團結的民族?在近60年建國歷史中,任由他人捉著我們這一個弱點,削弱華人在本土的政治力量?
 在伊刑法面前,華社除了發起抗議,最期待的是行動黨和馬華爭口氣,好好地幹一場。在伊刑法下,已不存在國陣或民聯之分,只有穆斯林與非穆斯林、世俗或神權治國的區別。
 倘若馬華和行動黨合作,再加上民政黨、砂州人聯黨及東馬土著政黨,可以肯定,這一股反對伊刑法的力量將不容忽視,伊黨和巫統也會有所顧忌。
 505大選后,種族和宗教氣焰高漲,讓非穆斯林透不過氣來。根據憲法,伊斯蘭是官方宗教,但憲法也賦予其他宗教信仰的自由,斷不能以宗教之名,行欺凌之實。非穆斯林社會,尤其是華社,是時候為更美好的馬來西亞,站出來捍衛憲法和堅持國家多元化,畢竟,容忍的另一面是縱容。

2014年5月5日星期一

伊刑法:张念群要我们相信纳吉?

拜读古来国会议员张念群于《中国报》5曰2日的一篇文章,题为《私人法案从未有辨论机会》后,我顿时想起沙登区国会议员王建民博士针对伊斯兰刑事法的理论,即“无需担心伊斯兰刑事法,因为甚少有机会辩论私人法案。”

首先,对于古来国会议员和沙登国会议员的说法,这是取巧的。是不是因为私人法案可能无法在国会获得空间去讨论,华裔同胞和行动党领袖就该存有侥幸的心态呢?身为穆斯林的国会议长是否可能也以“无法拒绝伊刑法”,而批准优先讨论此课题呢?

正如《星洲日报》副执行总编辑郑丁贤于今日 (5月4日)在其专栏所发表《华人的梦醒时分》中,所发表的一句话:“华人社会普遍还抱着观望,以及侥幸心态,以为伊刑法课题炒一炒,就会冷却下来,好像一切都没有发生过。”

我们不能再存在着侥幸的状态,在505大选前,华裔社会认为需要改朝换代,需要更换贪污腐败的政府,我们高唱“月亮代表我的心”,那时候的我们也是存在着侥幸的心态,认同行动党全国组织秘书长陆兆福的“不偷不抢怕什么伊刑法”;505大选后,连陆兆福自己都公开反对伊刑法。

张氏甚至在文章中提出一个耐人寻味的论述,即“怎么看,纳吉都不像是会宗教发热的穆斯林。伊刑法将改变马来西亚在国际社会中的地位,对外资也有不良影响。这些,纳吉不会不了解。”

荒谬就在这里,怎么会这样?行动党议员竟然相信他们所谓贪污腐败及种族极端的国阵最高领袖?很多人民认为他们不会做的事情,他们不也作了吗?难道巫统不会以“难以拒绝伊刑法”而落实之?显然地,这又是一种“侥幸”的心态。

同时,张念群在文章中也提及,“我们的目光不能只停留在雪州和槟城。没有民联3党配合,民联霹雳州政府只能昙花一现。更重要的是,中央政权的改朝换代只怕也得推迟二、三十年。

看来张念群的这一番话,应该对伊斯兰党说,“我们的目光不能只停留在吉兰丹和登嘉楼。”但是,伊斯兰党可能会说,“我们的目标是全国落实伊斯兰刑事法。”

也许没有民联3党的配合,中央政权的改朝换代会推迟二、三十年;但是,若落实了伊斯兰刑事法,国家将倒退千年,因为那是千余年前的法律。

对52%的选民来说,改朝换代固然重要,但捍卫国家宪法更为重要,难道不是吗?我相信行动党领袖会认同我,毕竟他们也支持平等和自由。仅仅是,在505大选前,他们放大了改朝换代的优先,将影响国家宪法的伊刑法搁置一旁,甚至看不见、听不见和闭口不谈。

总括一句,我们不能再以505大选前的侥幸态度,面对伊斯兰刑事法,这是超越政治的大课题。由于非穆斯林的人口逐年减少,我们必须与时间赛跑,教育国人和坚持宪法的至高无上。为了下一代,不只是马华要走出一条新路,国家也需要走出一条新路。否则的话,伊刑法的路也许不是现在,但肯定在不远处。

以上文章张贴在《每日蚁论》:http://cn.theantdaily.com/Article.aspx?ArticleId=8591


2014年5月2日星期五

伊斯兰党是民联的软肋?

马来西亚经历505大选之后,至今为止,被两项课题所困扰着,而这也是国家独立以来的梦魇,那就是种族和宗教主义。

国阵联盟的骨干是由独立前成立的政党所主导,虽然成员党之中,有不少多元种族政党,如民政党、土保党、人脸党等等;但是,这无法改变国阵被人们视为种族主义阵线,毕竟其成员党中的巫统、马华和国大党,都是老字号政党。

民联方面,公正党和行动党都是多元种族政党,尤其是公正党,该党的代表性远比行动党或民政党更具实际意义,该党国会议员皆来自三大民族。公正党和行动党是民联的完美组合,更是替代国阵这所谓多元种族阵线的最佳选择。但是,民联之中偏偏多了一个伊斯兰党,伊斯兰党是一个多元种族政党,但是仅公开给穆斯林的政党。

在伊斯兰刑事法课题上,可看出伊斯兰党将其宗教目标置于全体马来西亚人的利益之上,更比公正党和行动党所着重的反腐及改朝换代更为重要。坊间谣传伊斯兰党在伊斯兰课题上,掉入巫统的陷阱。若此传闻属实的话,那人民是低估了伊斯兰党等领袖的政治智慧。

事实上,伊斯兰党从未放弃伊斯兰刑事法,该党无论在505大选前后,都不曾掩饰这一个政治目标。至于掉入巫统陷阱之说,只是为了掩饰民联内部在此课题上的敏感性。无需任何人设下陷阱,这一个课题始终是民联内部的一根刺,这是不容否定的一个潜在事实。

撇开伊斯兰党,公正党和民主行动党的结合,是有可能替代国阵的,条件也完美。但是,两党必须突破两个种族区域,即马来乡村地区和东马内陆地区。

首先,我们谈谈马来乡村地区。马来乡村地区是巫统和伊斯兰党的兵家必争之地。过去的数届大选中,巫统在这一块版图上,占尽上风。同样地,在这一块版图上,仅有伊斯兰党有能力与巫统一较高下,这也说明了为何38席的行动党和30席的公正党需要这一个获得21个国会议席的伊斯兰党。

再来,便是东马内陆地区,在东马的政治版图上,伊斯兰党无所发挥。东马内陆地区需要靠公正党,倘若公正党可以结合东马反对势力,深入内陆地区的话,必定有一些斩获。届时,民联将拥有更多的筹码,面对伊斯兰党的苦苦相逼,甚至可能通过微差议席执政中央。

民联当今的问题,即被伊斯兰党拉着后退,但却又面对前方无路可走的窘境。行动党和公正党无法获得保守马来乡村选民的欢迎,更因交通和人事问题,而无法进入东马内陆地区。这两大窘境,迫使公正党和行动党对伊斯兰党又爱又恨。

伊斯兰刑事法是一个试金石,也是一个隐藏民联内部的计时炸弹。民联三党的结合是建立在入主布城的目标之上,但未对各自的政治理念,有一个具体的共识。即使民联入主布城之后,今日的局面或许也会发生。

民联三党的组合虽完美,但多了一个“以宗教为先”的盟友,这也导致该联盟美中不足。若民联三党可以以“开明和世俗”的步伐前进,获得全马人民支持,而无需依赖伊斯兰党,无论是现在或未来执政的时候,这将会是更完美的事情。


以上文章张贴在《每日蚁论》:http://cn.theantdaily.com/Article.aspx?ArticleId=7501