2011年1月22日星期六

此回教国,非彼回教国

回教国似乎是马华攻击民联的最明显武器,但副首相昨日在丁能补选沾沾自喜地说美国国务卿希拉里称赞马来西亚是一个有成就的回教国,是各国的典范。某“著名网上新闻网”大事报导这一则新闻,以“我国是公认的回教国典范;慕尤丁:希拉里赞大马成就”来大打标题。内容甚至提到:“正当马华紧抓着回教党要建立回教国一事大做文章,副首相慕尤丁在另一边厢却沾沾自喜表示,我国已被外国与各国领袖,包括美国国务卿希拉里视为回教国的典范。”

媒体在报导某则新闻的时候,我们作为读者的,尤其是对媒体操作有些认识的人们,一定可以理解每一则新闻在还没起稿前,都有一定预设的立场,就好像我们念书时,写作文一样,有一定的想法,想让读者从自己的文章得到怎样的讯息。

媒体在报导回教国的新闻时,他们捉紧了“回教国”这字眼,他们却不了解,也可能选择性不了解巫统领袖口中的“回教国”与回教党口中的“回教国”有甚分别,而来制造读者对单方面阵线的奚落。新闻报导中,我们显而易见地,这是一则奚落马华以“回教国”抨击民联的招数。这“著名网上新闻网”的新闻立场与主流媒体的报章无异,若说主流媒体的报章受政府管制,无法公平地报导新闻;那我倒好奇这“著名网上新闻网”的新闻立场何时又公平过呢?

当国阵领袖说某些话时,这“著名网上新闻网”就会以“声称”来引述有关谈话,“声称”的意思让人觉得有些辩驳和谎称的隐意思。但是,若换作民联领袖的谈话,他们就会以“解释道”这类属于褒义的用词。这样的做法又算是什么公平报导,根本就在混淆人民和读者。

谈回“回教国”,巫统口中的“回教国”就是我们“现在看到的”,活生生摆在眼前的情景,林志玲可以穿低胸出席广场的活动,GSC戏院内有Couple SeatKL- Seremban Highway还可以看到香港TVB影星钟嘉欣代言洗脸霜的广告牌; 而回教党的回教国是我们在吉打和吉兰丹才能看得到的。去年的新年活动,吉打州政府在倒数活动中,要求男女分开做,说要保护女性;吉兰丹执政近20年,州内没有一间电影院,路边广告牌的妇女都需“包头”出镜。难道这就是我们要的“回教国”?雪州在过去要办一个全民的活动,邀请流行歌手助唱,雪州回教党提出反对,原因不外乎是衣着暴露,后来换来雪州苏丹的龙颜大怒,直斥他们的保守。


若说国阵是去种族化,民联是去宗教化,也不完全对。因为民联也是去种族化!吉打州强硬实施房屋70%保留给土著的政策,是种族化,还是宗教化?雪州政府保不住“刘秀梅”担任雪州发展局总经理的职务,只因她是华裔,非巫裔,而其种族背景引起民联内部的不满,认为此职务该由巫裔出任。请问民联不种族化吗?笑话!

巫程豪说马华在睡觉,还在那里唱“回教国”。我说行动党才是在睡觉,看到那么多的不利华裔的政策,竟然说华裔接受回教党。

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