2011年1月22日星期六

此回教国,非彼回教国

回教国似乎是马华攻击民联的最明显武器,但副首相昨日在丁能补选沾沾自喜地说美国国务卿希拉里称赞马来西亚是一个有成就的回教国,是各国的典范。某“著名网上新闻网”大事报导这一则新闻,以“我国是公认的回教国典范;慕尤丁:希拉里赞大马成就”来大打标题。内容甚至提到:“正当马华紧抓着回教党要建立回教国一事大做文章,副首相慕尤丁在另一边厢却沾沾自喜表示,我国已被外国与各国领袖,包括美国国务卿希拉里视为回教国的典范。”

媒体在报导某则新闻的时候,我们作为读者的,尤其是对媒体操作有些认识的人们,一定可以理解每一则新闻在还没起稿前,都有一定预设的立场,就好像我们念书时,写作文一样,有一定的想法,想让读者从自己的文章得到怎样的讯息。

媒体在报导回教国的新闻时,他们捉紧了“回教国”这字眼,他们却不了解,也可能选择性不了解巫统领袖口中的“回教国”与回教党口中的“回教国”有甚分别,而来制造读者对单方面阵线的奚落。新闻报导中,我们显而易见地,这是一则奚落马华以“回教国”抨击民联的招数。这“著名网上新闻网”的新闻立场与主流媒体的报章无异,若说主流媒体的报章受政府管制,无法公平地报导新闻;那我倒好奇这“著名网上新闻网”的新闻立场何时又公平过呢?

当国阵领袖说某些话时,这“著名网上新闻网”就会以“声称”来引述有关谈话,“声称”的意思让人觉得有些辩驳和谎称的隐意思。但是,若换作民联领袖的谈话,他们就会以“解释道”这类属于褒义的用词。这样的做法又算是什么公平报导,根本就在混淆人民和读者。

谈回“回教国”,巫统口中的“回教国”就是我们“现在看到的”,活生生摆在眼前的情景,林志玲可以穿低胸出席广场的活动,GSC戏院内有Couple SeatKL- Seremban Highway还可以看到香港TVB影星钟嘉欣代言洗脸霜的广告牌; 而回教党的回教国是我们在吉打和吉兰丹才能看得到的。去年的新年活动,吉打州政府在倒数活动中,要求男女分开做,说要保护女性;吉兰丹执政近20年,州内没有一间电影院,路边广告牌的妇女都需“包头”出镜。难道这就是我们要的“回教国”?雪州在过去要办一个全民的活动,邀请流行歌手助唱,雪州回教党提出反对,原因不外乎是衣着暴露,后来换来雪州苏丹的龙颜大怒,直斥他们的保守。


若说国阵是去种族化,民联是去宗教化,也不完全对。因为民联也是去种族化!吉打州强硬实施房屋70%保留给土著的政策,是种族化,还是宗教化?雪州政府保不住“刘秀梅”担任雪州发展局总经理的职务,只因她是华裔,非巫裔,而其种族背景引起民联内部的不满,认为此职务该由巫裔出任。请问民联不种族化吗?笑话!

巫程豪说马华在睡觉,还在那里唱“回教国”。我说行动党才是在睡觉,看到那么多的不利华裔的政策,竟然说华裔接受回教党。

5 条评论:

Mountebank 说...

马华的宣传机关大力鞭挞回教党走向回教原教旨主义,人民一切生活起居都要遵照可兰经。

回教国是否如马华宣传的模式?我拿伊朗的例子来讨论比较一下。二万的伊朗犹太人不只被自动委任一名国会议员,他们酒可照喝,还是一样信奉着犹太教。

巫统是走右派种族主义路线,巫绕领袖和其他马华、国大党等帮凶的腐败和贪赃枉法已达到无法无天,目无法纪的程度。华人的侍遇犹如二等公民,还要负担支付一百二十万生产力低落的公务员大军的开销。

巫统的伪回教国实行于非回教徒身上的宗教恶法是馨竹难书,一些例子如下。

—— 把卖猪肉当作非法生意,要特用围栏隔离起来偷偷交易。本地的养猪业也慢慢被巫统以不环保的口号淘汰掉。

—— 槟城极乐寺的观音塑像的高度不可超过州回教堂的尖塔。

—— 沙巴古达的妈祖神像项目半途被腰斩。

—— 沙阿南市和布特拉再也大蓝图完全没有规划非回教的宗教场地。

—— 除了在补选的非典型时期,国阵政府是不会拨款给非回教徒建立他们的宗教场所。

—— 南北大道的休息站,政府中学和大学的食堂全面禁止售卖猪肉的食物。

—— 屡次动用武力拆掉寺庙和阻止非回教徒的宗教场所靠近回教堂和建立在马来人为主的社区。

—— 禁止基督教徒使用阿拉的字眼。

—— 禁上非回教的宗教在电视和电台上传教。

—— 在政府和学校的集合只使用回教的祷告,不尊重其他宗教信仰者的感受。
http://www.nkkhoo.com/
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《中國報》報導
市廳堅持實行不公平條例
甲豬肉商接正式通告
(馬六甲13日訊)甲市豬肉商今日收到由甲歷史城市政廳發出的售賣豬肉條例正式通告。

甘榜拉班豬肉商林臥豹說,他今早約10時30分,接到上述以市政廳信箋發出的通告。

他說,通告內容與他的商店本月8日凌晨收到的通告一樣,列出的10項條例相同,沒有修改。

“甲州許多養豬農場被毀,生豬貨源短缺,政府到底要甚么?”

林臥豹今日向民主行動黨峇章區州議員林敬賢投訴時,這么指出。

林敬賢說,市政廳正式發出上述通告,顯示市政廳堅持實行通告中被豬肉商認為不公平的條例,令人遺憾。

他說,這無形中將增加豬肉商的營運成本,最終要轉嫁到消費人身上。

他說,市政廳應召集豬肉商談商,檢討及收回被認為不公平的條例,而非強行實行。

市政廳通告指出,通告中的條例由州政府通過,豬肉商須在6個月內遵守,否則將被吊消執照。

10大條例

*豬肉只可在有冷氣設備的密閉式店屋售賣;

*店屋應距離回教徒住宅或宗教場所100公尺以外;

*店屋廢水應排向現有排污系統,不可直接排向水溝;

*豬肉固體廢料應裝入塑料袋,適當丟棄在受允准的地點;

*店屋前面應裝置高到天花板的落地式玻璃;

*店屋地面及置放豬肉格子應舖階磚;

*店屋外不可切割或售賣豬肉;

*店屋前面玻璃門應貼上5呎高的黑色隔熱膜;

*店屋前門應置放不小過2吋乘10吋的“TIDAK HALAL”告示牌;

*批發豬肉只准在晚上11時至凌晨5時時段進行。
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Mountebank 说...

我賭你會把我的留言放出來-------
但是會是在tenang 補選過後;然後你會解釋說,最近很忙沒時間整理部落格。

林恩霆 说...

Mountebank: 我就让你在农历新年来临前,赌输一次!我的部落格没那么受欢迎,没有那么多读者,你也不要以为自己的论点很受落。我敢写,就敢接受批评!我不会像有些人只是开一个户口,却在别人的部落格乱吠。

Mountebank 说...

我不是上來這裡耍嘴皮子,而是想問你,我貼上的這些,是否表現出了巫統統治下更加極端的回教環境和回教議程?

如果答不出或不敢答,就當我多嘴白問了。

SarawakWatch 说...

介意我把这文章转载到sarawakwatch.com吗?