掌声中迷失的民政党

1969年槟州第一次变天,左二为林苍佑 （照片来自《光华日报》）

民政党成立于1968年3月24日，其党员皆以华裔为主，印度裔同胞为次，其余则是巫裔或其他种族，是一个超脱当时族群政治环境的政党，而其主要政治基地则是落在槟城、霹雳和吉隆坡一带。

民政党的前身原本是反对党，在1969年大选，于槟城夺下8个国会议席，还在竞选的24州席中取得16个席位，取代马华赢得槟州政权，林苍佑出任槟州首席部长。同年，民政党也与伊斯兰党在吉兰丹州组织州政府，但却与当时执政中央政府的联盟（国阵前身）为敌。

无论如何，创党仅一年的民政党在大选赢得辉煌成绩之后，党内陷入纠纷，如对于民政党与联盟走得太近的立场，出现不同的声音。随后，赛胡先阿拉塔斯，V大卫，維拉班和陈志勤退党，林苍佑独撑大旗，根基也仅仅局限在槟州。

1972年，民政党加入联盟，而联盟在1973年变身成现今的国阵。民政党加入国阵之后，依然保住槟州首席部长之职，然而其势力已大不如前，毕竟国阵内部需要看老大哥巫统的脸色，同是以华人占大多数的马华也将其视为假想敌，竞争激烈。然而，民政党也成了一些在马华失意的领袖出走后的归属，如林敬益和曾永森；董教总也借用民政党的平台，将华教人士如许子根、王添庆、江真诚和郭洙镇送入政坛。

加入国阵长达46年，民政党的政治势力一直都在萎缩，从一开始的独当一面，到后来的一面倒；从一开始的独霸一方，到现在的流离失所，民政党欲振乏力。有者认为民政党与马华同病相怜，但在现在的政治氛围下，马华的自我定位看来仍比民政党稍好。

马华自我定位为华裔选民发声的反对党，无论华裔选民接受马华与否，至少作为一个政党，马华还是有政治定位和课题操作性。政治定位是如刚才所言，即是当好一个“为华人，甚至马来西亚人”而监督新政府的政党，马华总会长魏家祥在国会的表现说明了这一点；至于课题操作性，行动党一旦在华人权益的工作上做得不好，抑或是忽悠华裔选民，马华作为华基政党，她时时刻刻都有课题操作的正当性。暂且不论是否有选票，有了政治定位和课题操作的本钱，就有了媒体的镁光灯和版位。

相反地，看看民政党如今的状况，想当个全民的政党，但该党从创党至今，已经被巫统归类为“另类华基政党”，而民政党过去半个世纪以来，看似乐意接受这样的安排，从未为自己的多元种族理念努力。如今想要成为全民政党，但却正当性又不够，即使想针对全民课题发表论述，也力不从心，毕竟民政党从来都少于关心和操作关乎巫裔和印裔的课题。

民政党当然可以针对全民课题发声，如第三国产车、经济萎缩和司法丑闻，但他们却缺乏有战斗力的领袖。纳吉、凯里和魏家祥都有一个共同点，那就是善用过去出任部长的经验，针对希盟政府的施政，提出有实据支持的的批判论述，他们都是难缠的对手，而民政党恰恰少了这一类型的领袖，民政党领袖多数都是温文儒雅，如许子根、马袖强、和刘华才等学者的类型。

由于民政党好景的时候是在2004年大选，当时有10名国会议员，来到2008年和2013年，仅剩下2名国会议员；2018年大选，全军覆没。

如今想要在民政党内找到一个有政府经验的新一代领导，实属不容易。既没有政府施政经验也罢，连议会问政经验都没有，又如何有监督政府的能力呢？一个政党重新开始是好事，新人事新作风，没有政治包袱，但若作为领导的领袖，连在国会问政的磨练机会都不曾有，甭说让人民相信该党对施政的质疑，可能连自己都无法很好地据理力争？

退出国阵后的民政党，赢得了一时的掌声，掌声落下之后，却孤掌难鸣。波德申国席补选，民政党区部领袖拉布条挺安华；金马仑国席补选，民政党说考虑上阵，最后发文告说不上阵；士毛月州席补选，民政党又说可能会上阵，最后又是不上阵了，不知民政党是否又会说考虑上阵晏斗吗？

不敢上战场的将士，不敢面对选民的政党，到底路在何方？将士可以战死，但却不可以退缩，这是一名将士的尊严。退出国阵后该如何自处目前的政治定位呢？民政党要如何在国阵、希盟和伊斯兰党之间突围而出，至少赢得一个国席？这是民政党目前该思考的问题。