《中国报》霆院声声：吉打州政府的紕漏

民聯共主安華以《2011年總審計司報告》對民聯執政的4州表現評語，力證民聯有能力治國。無可否認，民聯執政州的表現可圈可點；然而，在表揚民聯執政州的表現時，我們也不可忽略它們的弊端和執政態度。

　《2011年總審計司報告》點出吉打州政府的弊端，這些弊端甚至可以“媲美”國陣政府內部被揭發的弊案。

　根據報告，吉州機構管理層未經董事部批准，擅自向英國倫敦某投資機構借貸1億3400萬令吉，投資巴布亞新幾內亞（太平洋西南部的島嶼國家）的伐木與種植計劃。這項計劃最終因“高昂成本、地形、與地主的關係和風俗地權力”等問題，失敗收場。

　大臣政治秘書解釋，吉州機構已經被一批利用“欺騙”作為商業資本的商家所毀，而吉州機構管理層的“耿直”，也造成公司和股東利益受損。

　大臣秘書所謂的“欺騙”和“耿直”，已讓吉州人民和州政府承擔巨大損失。一個必須為千萬子民負責的政府，是如此輕易受騙的嗎？

州政府不知情

　再來，報告也揭發吉州政府支付2萬9800令吉維修3間“完全不存在”的廉價屋。州政府官員承認這項錯誤，惟他認為州政府對此不知情，因此不應被怪罪。

　坦白說，州政府並不能推卸這項紕漏所該承擔的責任，而州政府處在“不知情”狀況下，更是罪加一等！

　報告也指出，州政府曾通過直接協商模式，將3個總值385萬令吉的廉價屋計劃維修工程，頒發給40家承包商，其中5家承包商來自同一個家庭，他們總共獲得255萬令吉。這個家庭所獲得的維修工程，佔了整個計劃工程費用的66%。套一句民聯常批評巫統的用語，這是朋黨文化！

　州政府也違反了州指南──只有在20萬令吉以下的工程合約，才能通過協商方式頒發。因此，州政府在“維修工程”上，犯了“維修幽靈廉價屋”、“違反工程頒發指南”及“中飽私囊”的罪名。

　吉州政府的執政表現，看來已在安華和民聯的臉上摑一巴掌，而且在亂象叢生之后，卻以一貫“不知者不罪”的推搪態度，想把責任推得一干二淨。如果是一個有擔當的政府，就要有面對指責的勇氣，切勿將醜聞低調處理或掃入地毯下。

“耿直”的吉州政府被骗了！

安华口中的“民联有能力治国”的言论，言犹在耳，但却发生吉打州务大臣直属管辖的吉州机构（Kedah Corp Berhad）面临640万令吉亏损，而这一个亏损不仅是暴露吉州政府的弱点，更在安华的脸上掴一巴掌。

根据《2011总稽查司报告》，吉打州机构的管理层被指未经董事部的批准之下，就擅自借贷1亿3400万令吉来投资巴布亚新几内亚的伐木与种植计划，而这项计划最终因为“高昂成本、地形、与地主的关系和风俗地权力”等问题，而宣告失败收场。

据州务大臣政治秘书的解释，这项计划的合作对象的诚信备受质疑，吉打州机构已经被一批利用“欺骗”作为商业资本的商家所毁，而吉打州机构管理层的“耿直”也造成公司和股东受损。

大臣秘书所谓的“欺骗”和“耿直”，并无法为吉州政府的无能开脱。在关乎人民利益和纳税人的钱上，难道吉打州政府认为可以以“耿直”的褒义形容词，来为吉州政府的施政不利，瞎扯过去吗？一个必须为千万子民负责的政府，难道可以如此地轻易被欺骗吗？

大臣秘书更为州政府做出辩护，认为州政府尽管对国际商业经验较浅，但却还来得及阻止子公司面对更大的风险。大臣秘书此番说辞，是否表示吉打州子民还要感谢吉打州政府临危不乱，果断做出决定，避免导致更大的亏损产生呢？

在此事件上，吉州伊斯兰党政府不仅是缺乏国际商业经验，甚至是用人不当。大臣秘书表示，吉打州政府一向来奉行不干预政策，当把工作委托给有关符合资格的人士后，他们就不会做出干预。

这番言论，只不过让人觉得州政府在推卸责任，企图利用“不干预”的政治语调，来合理化州政府的怠慢态度。关乎公共利益和人民血汗钱的大事，竟然可以在一句“不干预”下，让这些“不诚实”的管理层轻易地欺骗州政府，这是什么解释嘛！简直是胡扯！

最为重要的是，自认国际商业经验较嫩的州政府，却还冒着危险，到国外发展投资事业。事情发生后，除了将有关人士辞退后，却没有采取法律追究责任，反而还让有关人士以“劳工法令”控诉州政府“不当辞退”。这葫芦里到底卖什么药？真的让人匪夷所思。

 

一个政府是否获得人民支持，最大的条件取决于经济表现，然而吉打州民联政府的一个“耿直”，或许更贴切地是“缺乏智慧”，却让人民付出惨痛的代价。

《中国报》霆院声声：要穩定，不要亂？

馬華近數周辦了一場又一場的大型售票晚宴，主題是“要穩定，不要亂”。對很多人，尤其是老一輩來說，這個主題是否間接在暗示“1969年大選后的513種族衝突事件”呢？

　這一個“亂”字，讓很多人有不同詮釋，行動黨人士指馬華此說，猶如上回恫言若拿不過15席，便不入閣般，是在威脅華裔選民。還說，308政治海嘯后，4個州政權垮台，不也是和平轉移政權，何來騷亂之說？

　4個州屬和平轉移政權，這話倒沒錯。但，和平轉移政權后的政府，是否實施“不擾民”政策，造惠全州子民？這才是“亂”的重點。

　當然，有些州屬的確做出一些成績，有些州屬卻在施政上，以“仇恨政治”及“宗教模式”治州，如吉打州般，換走了國陣，來了伊斯蘭黨，它不就是來“添亂”的嘛！吉打州伊黨政府，除了增加種種依據伊斯蘭教義作出的限制和條例外，也擾亂人民的生活，該州經濟更是欲振乏力。


未必是暴動才算亂

　在這一個年代，若我們還執意以為，“亂”是指種族騷亂或暴動，那只顯示我們還不夠文明。國家的亂，未必是暴動才算亂，“亂”可以指經濟、社會秩序、教育、政綱或政治上的亂。


　民聯倡導的經濟策略，廢除南北大道收費、廢除高教基金、每個母親獲得1000令吉、派出每年1000令吉給收入低的樂齡人士……民聯在未推出其“賺錢方案”前，就貿然推出“花錢大計”，是否會造成國家入不敷出？經濟大亂？這也是“亂”的根源之一。


　此外，伊斯蘭黨欲通過民主方式，在國會尋求修改憲法，通過伊斯蘭刑事法。這個伊斯蘭刑事法可能不會在民聯的架構內通過，但失去政權后的巫統，會否配合伊斯蘭黨，甩開行動黨、馬華和民政，成立聯合政府，一起通過伊斯蘭法？國家政治版圖是否會生起嚴重變化，馬來西亞的立國之本和憲法原則，是否就如此毀于一旦？


　話說回來，這一切都只是假設，但這個假設不會成真嗎？那看官們只能自個兒評估了唄！總括一句，第13屆大選后的“亂”，不再是“騷亂”般的簡單，而是胥視政、經、文、教，產生了怎么樣的變化。是變得更好呢？還是亂象叢生

《中国报》霆院声声：對AES執法系統有期待！

AES（交通自動執法系統）自從推介以來，面對褒貶不一的品頭論足。朝野議員針對此新交通執法系統深表不滿，紛紛喊停。然而，世界多個國家採用此系統后，大幅度減少車禍發生，其中包括鄰國泰國、印度、中國和英國等。AES的操作方式並無不妥，只不過當局在設定公路速限上，過于苛刻和無理。高速公路的速限設定在70公里或80公里，這極為令人摸不著頭腦，尤其是在有三條車道的高速公路。

　然而，此執法系統還是有其存在的必要，雪隆主要高速公路，乃至南北大道，不時碰到一些橫衝直撞的“公路殺手”，完全不顧其他駕駛人士的生命財產。當這些人完全無視法律，罔顧其他公路使用者的安全時，“苦口婆心”的策略已不管用，唯有嚴厲取締才是上策。

　雪州行動黨高級行政議員郭素沁曾表示，在主要公路設置儀器偷錄和取締超速或魯莽駕駛者，是在刁難駕駛者，直指此舉對駕駛者不公平。但遵守交通規則和法律是公民的責任，而這些法律的確立，多數是保護公路使用者的生命安全。若因超速或闖紅燈犯規，導致其他公路使用者無辜送命，這又何嘗對無辜受難者公平？

看到兩個好處

　每個照相機所在地前，都會有告示牌提醒駕駛者“前面有陷阱”，主要目的，是讓AES系統起到警惕作用，而非執意要駕駛者“荷包出血”。若豎立了提醒的告示牌，駕駛者依然冥頑不靈，那就別說執法單位刁難。

　在此系統的執行上，有兩家承包商公司和政府簽署5年合約，負責裝置、維修與保養系統，最為關鍵的是這兩家私人公司可以分享罰款的一部分。這一種方式，看到兩個好處，即維修和保養的工作，得以維持；其二便是減少貪污的可能性。這兩項好處，也暴露了執法單位的問題所在，即管理能力低落和廉潔度。

　AES系統的安裝，無疑將引起一些駕駛人士怨聲載道，尤其在趕時間時，又得提防照相機監視。當然，AES系統全面執行的前提，除了必須檢討車速限制外，更必須加以宣傳和傳達這方面的資訊給老百姓，這段時期應該列為緩衝期，讓老百姓適應此執法系統。

　AES系統若有弊病，建議有關當局對它重新檢討和尋找解決方案，畢竟翻開報章，魂斷公路的悲劇新聞不絕，車禍已不知毀了多少人的美好家庭，人民期待AES系統可以大幅度減少車禍悲劇的發生。

《中国报》霆院声声：華裔支持伊斯蘭法？

馬大民主選舉研究機構曾于今年9月初，針對全國各族千余名21歲以上子民， 進行民意調查。調查結果，最引人注目的莫過于42%的華裔受訪者認同“伊斯蘭刑事法可以杜絕罪案發生”。此外，某報章曾報導一宗“劫奪案致死受害者”的事件，當事人的家屬正值悲痛之際，冒出一句“這些人應該捉去砍手”。

　當罪案不斷發生，治安亮起紅燈的時候，我們的國人，尤其是非穆斯林似乎沒有選擇，只能寄望這一個“不知其利害，更不知其成效”的另類法律，來減少罪案發生。然而，當我們期待這套“伊斯蘭刑事法”可以杜絕罪案時，我們同時也必須付出連帶性的代價，去接受伊斯蘭法實施后，我國社會所產生嚴重的變化與分裂。

　社青團團長陸兆福曾說，“不偷不搶，就不怕伊斯蘭刑事法”，但事實真的那么簡單易懂嗎？身為政治人物，必須把事實赤裸裸地，毫無隱瞞地全盤托出，讓人民自行選擇，否則的話，“一子錯，滿盤皆落索”。

分為3大類

　世界各國，尤其是西方國家，包括歐洲人權法庭，認為伊斯蘭法所指定的刑法是野蠻和殘忍的；但伊斯蘭學者卻認為，如果伊斯蘭法實施得宜，可以阻嚇犯罪活動。伊斯蘭法被認為侵犯人權，對已婚通姦、叛教及同性戀者，實行死刑的做法，甚至對偷竊者斬手、婚前性行為或喝酒者鞭打等，實施違反人權原則的刑法。

　伊斯蘭刑事法，不僅是我們普遍上所知道的偷竊者斬手那么表面。伊斯蘭刑事法分為3大類，包括Hudud，Qisas和Takzir。Hudud是針對飲酒、通姦、偷竊、搶劫及叛教案的刑法；Qisas是對殺人、傷人案的刑法；Takzir是指當法官不能使用Hudud和Qisas刑法作判決時，法官可以自行根據自己對伊斯蘭經文的理解，作出裁決。

　除了伊斯蘭刑事法外，伊斯蘭黨在其執政的吉打和吉蘭丹州開始實施種種“伊斯蘭化政策”，在人民生活上的小細節，作出滲透性的改變，包括規定路邊廣告牌必須以爪夷字為主。　

　從治安課題，我們看見華裔認同伊斯蘭刑事法可以杜絕罪案；又是否該擔心華裔同胞，趨向于因為“不滿現狀，而選擇走向一個更可怕的未來”呢？在這種情況下，非穆斯林非但無法進一步改變“已造成的不公”，屆時更可能因為伊斯蘭黨的“伊斯蘭化”，讓原有的基本盤在潛移默化情況下，進一步被吞噬。