种族政治回归

土权力挺前锋报的“一个土著论”不是新闻！

社会大众，尤其是华裔对政治人物高唱“种族极端言论”的做法，习以为常，但却又不悦，好比吃到鱼骨般，影响不大，但却又不是滋味。

土权是以什么起家呢？那就是种族极端言论，一个只注重马来人权益的组织，有什建设性的贡献和影响力吗？她不是政府组织，没有政策的决定权，但是话说有其影响纳吉经济政策的能力。据媒体报导，首相纳吉在推出经济改革计划的时候，其一小部分的政策受土权的炮轰而改变。

首相纳吉如今面对的问题，就是国阵不受华裔支持，也缺乏了其推动改革的动力。换句话说，首相纳吉依然必须仰赖马来选票保住国阵的政权。因此，相对地，华裔所寄望的改革在现有的阶段，只能一步一脚印地进行，无法大刀阔斧地进行改革到底。

在民联方面，火箭党一直强调如何改变政策，如何取得公平社会的言论。但实际上，民联若执政，谁才是真正的当权者？会由民主行动党的林吉祥来当首相吗？答案极为明显，因为这个国家还是以马来人居多，尤其是穆斯林。回教教义清楚地告诉我们，穆斯林居多的国家只能由穆斯林来管理和统治。因此，民联若执政，当权的也许是安华，也可能是哈迪阿旺，却永远不会是我族同胞。

同时，安华与哈迪阿旺对行动党高唱的“公平社会”有支持吗？安华也许略为带过支持，但哈迪阿旺所属的回教党从来没有认同过“公平社会”的理念。若回教党认为三大民族应该平起平坐的话，就不会有出现剥削非穆斯林权益的课题出现，如养猪场，彩票事件，男女分开坐，建立女性专属体育馆及保留70%新建屋子于土著等等的非公平政策。

政治舞台上，政党依然继续地操弄种族课题。我不能说他们错了，只因这样的课题依然存在着她的市场。３０８大选后，由于三大民族都投了反对票，支持了民联这个阵线。因此，连执政党的马华也开始质疑“种族政治”是否已走向没落，而需要转型成为多元种族政党。但当大家都还在质疑的时候，一场又一场的补选的成绩却告诉我们，马来选票和印度选票开始回流国阵，这也让所有一起对种族政治质疑的疑惑给消除。由于这样的现象出现，民联三党也无法再去相信多元种族政治的抬头，三党开始对个别的族群展开分开式的拉票。民主行动党注重华裔选票，回教党强攻马来选票，只有在明显的混合区才有公正党的角色可扮演。民联印裔议员的相继退党，也告诉了我们，民联无法真正地贯彻多元政治，执行公平社会政策。由于种族政治的回归，民联三党开始注重各自的政治筹码，而忽略了印度社会这一环。