黄家定"慈航倒驾"

马华内部近日传出前总会长黄家定考虑出山，他以“救党”或“收拾残局”的姿态出现。这一个可能性是存在的，吉打州议员梁荣光及马六甲马日丹那相继地为黄家定造势，黄氏嫡子纷纷出来表态，呼吁黄家定竞选总会长一职。这一些举动旨在为黄家定投石问路，看看华社和华团对他出山的反应。好比当年３０８大选，黄家定抛出要攻打武吉免登国会选区的消息般，让媒体与坊间广泛讨论其攻打民主行动党强区的反应，武吉免登也是华裔选民占大多数的国会选区。由于反应不佳，最后再也没有提起有关事情。

黄家定在任期间，曾经提倡“健康政治文化”，“ 堂堂正正做人, 清清白白做官, 踏踏实实做事”，“不唱高调，只求成效”等等的传统保守口号和策略，还推动了终身学习的运动。黄家定时代的马华走向社团化，健康政治文化似乎似乎没有得到华社的认同。在种种的课题上，如巫青团举剑的课题上，马华没有表现出强硬的立场，各国阵成员党青年团团长握手“大团结”的相片刺痛了华社的心，更让敌对政党有借口抨击马华。

黄家定是一位与前首相阿都拉颇为相似的政治人物，他俩曾经共同带领国阵在2004年大选取得大胜，但也在2008年的大选中面临“惨胜”的窘境。虽然他们都有这资格继续地领导各自的政党，但是在这308政治海啸下，伯拉与黄家定都有同样的结局，即负责到底 – 卸甲归田。作为一位前马华总会长，黄家定与前6位总会长一样，他们都已经被载入史册，成为马华历史上永世歌颂的领袖。黄家定曾经带领马华“不唱高调”，也为马华注入“只求成效”的良好从政风格。黄总在308政治海啸后，无奈海啸也把自己的乌纱帽给奉上，他强调了问责文化，急流勇退，为一个不光彩的引退添上了一份敬佩和美名。

但如今，马华部分基层要求黄总慈航倒驾，让已经“成佛”的黄家定乘着救渡众生的愿力，从佛菩萨的果位到人道上救度苦难众生。黄总绝对有资格出山救苦救难，但是他必须考虑到此次重选的把握。若出现三角战，蔡细历，翁诗杰和黄家定又是三角战的主角的话，蔡翁黄各自拥兵自重，任何人都不敢写包单稳胜。若黄家定胜选，也只是险胜，不可能重复2005年的大胜，历史就会写上“前总会长再战江湖，但只是险胜”的一页；倘若是黄家定微差败选的话，那历史对这位前总会长又有怎样的评价呢？“前总会长虽再战江湖，但不获党中央代表所接受，黄总为自己的政治生涯写下不堪回首”的一页。因此，无论胜负，对一位光荣退休，载入史册，坐在神台上，供党员朝敬的前总会长都是一种不敬。

区会主席纷纷出来喊话，要求黄总再战江湖，但他们没有想过黄总若稍有不慎，无法光荣领导马华，这又要我们这位受党员爱戴的丹斯里黄总情何以堪呢？急流勇退，问责文化是黄家定在退位前，为马华及华社留下最为津津乐道的政治道德遗产。不过，若今天的丹斯里黄总选择再战江湖的话，我想这一些曾经让我们对黄总肃然起敬的政治勇气将会随之被破坏，历史对黄总的评价又会是如何呢？！